王者榮耀莊子養(yǎng)生主名句順序如下：
1、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全 生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
2、公文軒見(jiàn)右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？” 曰：“天也，非人也。天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天 也，非人也。”
3、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
4、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
5、老聃死，秦失吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然則吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。
6、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。
他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫(xiě)得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
其作品收錄于《莊子》一書(shū)，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。
據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書(shū)亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。
1、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全 生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
2、公文軒見(jiàn)右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？” 曰：“天也，非人也。天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天 也，非人也。”
3、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
4、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
5、老聃死，秦失吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然則吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。
6、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。
他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫(xiě)得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
其作品收錄于《莊子》一書(shū)，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。
據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書(shū)亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。