佛觀一滴水，四萬八千蟲意為佛陀以天眼觀一滴水中含有無數微小生命，警示眾生慈悲護生，莫輕小惡。體現佛教尊重生命、因果不虛的思想。（49字）
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就是四萬八千個生物。
把它叫做人，是因為世尊沒有分別感。
他給神仙說的時候，也說這一滴水里面有四萬八千個神仙。
都是給人一種平等感。
蟲蟲小，也有人性，或者更進一步講，有人性中好的一面——佛性。
而且和人一樣，都是圓滿的佛性。
并不是說他小，就沒有佛性，和我們一樣的佛性。只是被遮蔽的多，人被遮蔽的少。 -
是蟲，不是人。
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佛觀一滴水，四萬八千蟲
等同于用顯微鏡觀看了，這水里是不是有很多的微生物呢？兩千多年前這樣說很多人不相信的。 -
從一滴水里看世界
即說生靈無處不在，有暗含微觀的觀點 -
佛觀一滴水，八萬四千蟲。
修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第二十二集） 2009/4/14 臺灣高雄 檔名：12-47-22
佛說：一滴水八萬四千蟲。針尖大的一點不到一滴水，一滴水比它大，一滴水至少比它大二、三十倍，它只有一滴水的三十分之一的樣子，那麼小那一點點東西里面有那麼多。我悟到個什麼？我悟到就是《華嚴經》講的，整個宇宙跟自己是一體，這些細菌無量無邊，跟我們身體是一體。
我才曉得點點滴滴都不能夠疏忽，為什麼？它跟我們是一個生命共同體，它跟我們是一個自性，一個自性清凈圓明體里頭變現出來的。
怎麼變現的？還不是妄想分別執著變現出來的嗎？離妄想分別執著，這個東西都沒有了。妄想執著還沒有完全舍盡，我們要積功累德，我們要好好的跟大家相處，跟自身里面所有一切細菌。現在我們知道，就是一個細胞里面那個細菌都不曉得有多少，在高度顯微鏡之下都能看到，它會動，它里頭有活動，所以它是有機的，它不是死的。所以說整個宇宙里面你去找，沒有一樣東西是死的，統統是有機體，連這個水，江本博士都實驗是有機體。一粒塵沙，那個塵沙里面，我們如果把它放在顯微鏡下，把它放大的話，你也能發現到那里頭有世界，那里面有無數的眾生。這是我把前面這些大意，給同學們做了一個簡單的報告，這些話要多說，為什麼多說？一遍、兩遍聽了就耳邊風，忘掉！所以佛比孔子慈悲，孔老夫子不愿意羅嗦，「舉一隅不以三隅反」，老夫子就不愿意教你，你太笨了。可是佛陀慈悲，佛陀你一遍聽不懂二遍，二遍聽不懂三遍，他不厭其煩會給你講一萬遍、講十萬遍，一直到你聽懂為止，我們到哪里去找這樣的老師？什麼叫大慈大悲？我們從佛菩薩教人，永遠教不厭，永遠不疲倦，這才叫大慈大悲，佛氏門中不舍一人。為什麼我們遇不到佛菩薩？沒有別的，不是佛菩薩不慈悲，是我們不愿意學，我們聽個一遍、兩遍就滿足，不想再聽第三遍，他想教，我們不愿意接受。
好在現在科學技術發達，我們把他老人家所教的東西，用這些科學的手段顯現在我們面前，我們每天來學習，一天學一遍，一千遍是三年，一萬遍是三十年。真正鍥而不舍學個一萬遍，那我想到沒有一個人不開悟，各個都成佛，只要你遵守這個方法，肯定能成功。所以現在我們想的，這想了多少年，想把經典變成有聲書，就利用電視，有文字、有聲音，不要有畫面。譬如一部《華嚴經》，我們把《華嚴經》念一遍，把它錄下來，文字打上去，這就是一部有聲的《華嚴經》。你學習起來方便，你每天播出來自己聽，那也得有福報才行，你可以不要干活，一天聽八個鐘點，生活起居有人照顧，這是大福報。下定決心，我要把《華嚴經》聽一萬遍，你看你入不入華嚴境界？我相信古人的道理，古人那是中上根性，千遍就能入境界；我們是中下根性，我們不如他們，他們一千遍，我們一萬遍，一萬遍肯定能入境界。所以，用這個手段好！在很多年前我就想到，怎樣能夠把整個《大藏經》，把它變成有聲書，變成光碟，這是大工程，這是普度不同根性的眾生。我們做不到，我相信后人會有人去做，我們做一個宗派的，咱們凈土宗，凈土宗的經論不多，選個十種、二十種，經只有五經一論，祖師大德的注疏很多，我們選個幾種，有志一同大家一起來學習。我們相信這個方法好，這個方法一定會有好的效果。