面壁十年圖破壁比喻長期刻苦努力，力求突破困境；難酬蹈海亦英雄指即使抱負難實現，仍不失為英雄。全句贊頌執著追求理想、不畏失敗的英雄氣概。

詩意：唱完氣勢豪邁的歌曲，便東渡日本，為挽救國家危亡而精心研讀各種學問，十年的苦讀是想為祖國和人民做一番大事，即使目的達不到，無法實現投海殉國也是英雄。

意思是：氣勢豪邁的歌剛剛唱完，便東渡日本，為挽救國家危亡而精心研讀各種科學、文學的書，十年的苦讀是想為祖國和人民做一番大事，即使目的達不到，無法實現投海殉國也是英雄。
出自：1919年3月，19歲的周恩來為了中國的反帝反封建大業，毅然決定放棄在日本求學的機會，歸國加入革命。此詩正是他回國前夕，書贈為他餞行的同窗好友張鴻誥等人的。
大江出自蘇軾[宋代]《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這里泛指氣勢豪邁的歌曲。
在這首詩里，周恩來決心終生與帝國主義作斗爭。具有諷刺意義的是，周恩來此刻正準備向它學習現代化新事物的國家，卻是一個曾經比歐洲人更為跋扈地羞辱過中國并很快就要進一步徹底入侵中國的國家。
周嚴肅地對待自己在詩中所下的決心，18個月后他把這首詩抄給他在日本的朋友作為警鐘并作為“自己的警言”。

擴展資料：
在這首詩里，周恩來決心終身與帝國主義作斗爭。具有諷刺意義的是，周恩來此刻正準備向它學習現代化新事物的國家，卻是一個曾經比歐洲人更為跋扈地羞辱過中國并很快就要進一步徹底入侵中國的國家。
周嚴肅地對待自己在詩中所下的決心，18個月后他把這首詩抄給他在日本的朋友作為警鐘并作為“自己的警言”。
周恩來可能是向北旅行，路過他從前待過的地方沈陽，經由朝鮮，并于1917年9月到達日本。他在神戶港見到了前來接他的老朋友吳，然后很快趕往東京并首先到東亞高等預備學校注冊。在這所學校，他可以學習日語并復習準備師范學院的入學考試，因為他打算今后當名教師。學校共有350個學生，都是中國人。
只要學完高等預備學校的課程，那么周恩來就可獲得中國政府的資助。但是，他從未完成這一學業。盡管他明顯在早稻田大學并可能還在其他一些大學非正式地聽過一些課，但也不能夠被日本大學正式錄取。他可能還在日法法律學校上過學，因為很久以后他曾經說過他在那里待過一年。
盡管周恩來成功地從朋友們那里得到了經濟上的援助，但他在日本的生活仍然是很拮據的，同時膳宿仍然是個問題。4000名在日本的中國學生已經住滿了為他們準備的住處。但是，周恩來仍得到了一個許多中國學生稱之為教母的日本婦女的幫助。
她為中國學生解決各種問題，幫他們洗衣服，甚至為他們的戀愛、婚姻當參謀。在這個善良的婦女的幫助下，周恩來解決了住宿問題，和兩個中國學生一起住在一個木工家的樓上。這里挨著一家影院，離學校也不遠。

大江歌罷掉頭東周恩來作于一九一七年 大江歌罷掉頭東， 邃密群科濟世窮。 面壁十年圖破壁， 難酬蹈海亦英雄。 〖附〗《張鴻誥憶文》 這首壯麗的詩篇， 是敬愛的周總理在一九一七年九月東渡日本留學前夕寫下的。 一九一九年他從日本歸國前題贈給我， 我一直珍藏著。 一九一三年， 正值辛亥革命后風云疾變的歲月， 周恩來和我同時考入天津南開學校， 我們在一個宿舍同住了兩年。 那時， 竊國大盜袁世凱對內陰謀稱帝， 對外屈膝投降。 張勛勾結北洋軍閥演出了復辟丑劇。 群魔亂舞， 軍閥混戰， 內憂外患交加， 民族災難深重。 黑暗的現實， 促使人民大眾迅速覺醒， 反帝反封建的斗爭日趨高漲。 周恩來進入了南開學校以后， 不僅學習刻苦勤奮， 而且積極參加政治活動。 第二年， 周恩來和兩個同學發起組織了 “敬業樂群會”，創辦了會刊， 組織會員閱讀進步書籍、 報刊， 開時事座談會、 講演會， 抨擊黑暗社會和賣國政治， 喚起民眾， 奮起救國。 十六歲的周恩來在 《敬業》 創刊詞中寫道： “吾輩生于二十世紀競爭之時代， 生于積弱不振之中國， 生于外侮日逼、 自顧不暇之危急時間。 吾人既生于是時矣， 生于是國矣， 安忍坐視而不一救耶! ……天下興亡， 匹夫有責!”正是這種憂國憂民、 矢志變革現實的赤膽忠心， 促使他在中學畢業后， 毅然決定東渡日本， 尋求革命真理， 探索救國救民的新路； 也正是在這種情況下， 周恩來寫下了 “大江歌罷掉頭東” 這首充滿壯志豪情的光輝詩篇。 周恩來在日本學習期間， 深切感受到日本帝國主義統治的黑暗腐朽和它們要滅亡中國的野心。 于是， 他積極參加了旅日中國留學生的愛國組織， 積極從事反對日本帝國主義、 反對本國封建軍閥的救亡運動， 為反日愛國斗爭奔走呼號。 一九一九年， 由于十月革命的影響和馬克思主義在中國的傳播， 一個革命的新高潮在我國蓬勃興起了。 為了迎接革命風暴， 投身革命激流， 周恩來毅然決定棄學回國。 在他臨行前夕， 我在東京為他餞別。 席間， 因感友情難舍， 又知他擅長書法詩詞， 于是我鋪開事先預備好的宣紙， 請他題詩留念。 當時正值三月， 窗外櫻花盛開， 一片春色。 周恩來爽朗地笑著， 揮毫書寫了這首氣壯山河的七絕， 并在詩后寫著 “右詩乃吾十九歲東渡時所作”， “返國圖他興， 整裝待發行別諸友” 等字句， 同時還寫明書贈此詩也是為了 “自督”。 〖附〗《王士琴述憶》 ……總理是一九一七年去日本的， 大概一年半就回來了。 我姨父姓張， 叫張鴻誥， 號綸扉， 是總理在 “南開” 讀書時的同學， 同宿舍住過兩年多， 感情特別好， 當時也在日本。 總理回國前， 大姨父為他送行， 事前準備好筆墨紙硯， 飯后就請恩來留言。 恩來回想起當時坐船來日本時作的一首詩， 就把它寫下來了。 所以， 詩是他十九歲作的， 寫的時候已是二十一歲。 〖附〗周恩來參加革命后， 曾于一九三Ｏ年夏在哈爾濱同張鴻誥見過面。 周恩來當時已是中央領導人之一， 是從蘇聯返國途中經過哈爾濱的， 但在白區國民黨的反動統治下， 處境十分危險。 張鴻誥當時和周恩來的二弟周恩溥同在哈爾濱電業局工作。 為了周恩來的安全， 張鴻誥用電業局汽車送周恩來到哈爾濱車站。 張鴻誥本來準備下車送周恩來進站， 可是周恩來擔心這樣會暴露張鴻誥， 影響張鴻誥的安全， 便堅決地阻止了。 周恩來貼近張鴻誥的耳邊輕聲說： “我已把生死置之度外， 不要連累了你。” 中華人民共和國成立后， 周恩來擔任總理， 總管內政外交， 日理萬機。 百忙之中， 周恩來沒有忘記老同學張鴻誥。 一九四九年十一月， 他們又相聚在一起， 共敘中國革命取得的偉大勝利， 回憶學生時代的情景。 當張鴻誥提到他們一起在日本留學時， 周恩來在一九一九年三月回國前夕， 為了留念給張鴻誥寫的那張橫幅還珍藏在身邊， 張鴻誥說： “將來我要把它送給博物館。”周恩來謙虛地說： “不， 不， 我還很不夠。”在周恩來看來 “破壁” (打破現狀) 不易， “濟世” 更不易， 革命成功， 但建設國家的道路仍然是艱辛而漫長的。 周恩來擔任二十六年總理期間， 不正是在實踐著他 “濟世” 的宏愿嗎!〖注〗【大江】 宋代文學家蘇軾 《念奴嬌· 赤壁懷古》 開篇有 “大江東去， 浪淘盡千古風流人物” 之句。 這里泛指氣勢豪邁的歌曲。 【邃密】 深入、 細致； 這里是精研的意思。 【群科】 辛亥革命前后曾稱社會科學為群學。 群科， 即社會科學。 一說是各種科學。 【濟世窮】 挽救國家的危亡。 濟， 拯救， 變革； 世， 社會， 國家； 窮， 瀕臨絕境， 危亡。 【破壁】 《名畫記》 記載：南北朝著名畫家張僧繇在金陵 (今南京) 安樂寺， 畫了四條沒有眼睛的龍。 他說：如果點了眼睛， 龍就要飛走。 別人認為這話說得荒唐， 他于是點了龍的眼睛， 不一會兒雷電大作， 轟毀了墻壁， 巨龍乘云飛去， 而沒有點眼睛的龍還在。 這個神話色彩的故事， 是形容張僧繇畫技的高超。 “畫龍點睛” 和 “破壁” 兩個詞語都是來源于此。 這里表示學成之后， 像破壁而飛的巨龍一樣， 為祖國和人民做一番大事業。 【難酬蹈海亦英雄】 意思是：即使理想無法實現， 投海殉國也是英雄。 這里直指近人陳天華留學日本時， 為了抗議反動當局無理驅逐中國留學生和喚起民眾的覺醒， 身投日本大森海灣殉國之事。 也是用典： 《史記· 魯仲連鄒陽列傳》 記載：魯仲連善于出謀劃策。 秦軍圍趙都邯鄲， 曾以利害說趙、 魏大臣， 魯仲連勸阻尊秦昭王為帝。 他說： “彼即肆然而為帝， 過而為政于天下， 則連有蹈東海而死耳， 吾不忍為之民也。”意思是：秦昭王妄圖稱帝， 用錯誤的政策統治天下， 那我將投東海而死， 也不愿作秦國的百姓。 難酬：難以實現， 目的達不到。 蹈海：投海。 【張鴻誥憶文】 張鴻誥是周恩來留學日本時的同學好友。 他在餞別宴上得到這首題詩后， 視若稀世之珍， 一直收藏了半個多世紀， 直到粉碎 “四人幫” 反黨集團后， 才獻給國家 (現存中國歷史博物館內)，并寫了這篇回憶文章。 【王士琴】 張鴻誥的外甥女， 周總理的弟媳、 周同宇的夫人。 此段摘自她關于周總理的一篇回憶錄。 原文是口述的原始記錄， 收入此節時， 編者作了文字上的整理。

第一種解釋:

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來寫道：“我今年十九歲了，想起從小兒到今，真是一無所成，光陰白過。既無臉見死去的父母于地下，又對不起現在愛我教我照顧我的幾位伯父、師長、朋友；若大著說，什么國家、社會，更是沒有盡一點力了。俗語說得好：‘人要有志氣’。我如今按著這句話，立個報恩的志氣，做一番事業。”當時他懷著愛國濟世的心，有著找不到真理的苦悶．于是下定決心，遠渡重洋，謀求先進的科學知識，以圖報效祖國。“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。”是總理引用了達摩祖師面壁十年的故事和英雄陳天華的故事，表明了決心之堅，立志之遠，并且預想未來，即使壯志難酬，捐軀東海，亦不愧為一英雄。舍生而取義者也。

第二種解釋:

面壁十年圖破壁

這句詩是“邃密群科濟世窮”句的發展，講的是“濟世窮”（即對群眾做啟蒙工作）時所遇到的困難和周恩來同志所表現出來的不怕困難的毅力。

周恩來同志在1919年5月《給留日南開同學的信》中肯定了即使“為社會所不容”也要做“為社會開路的事情”的精神。做啟發群眾覺悟的事情而又暫時“為社會所不容”，不正是詩中所說的“面壁”嗎？這句詩中的兩個“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未覺悟的群眾。周恩來同志當時東渡日本，準備求學濟世，啟發社會群眾的覺悟。但當時群眾尚未覺悟，對此暫不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而周恩來同志下決心，要以堅韌的毅力，堅持工作，經過長期的教育，（即詩中的“十年”）最后感化群眾，提高他們的覺悟，群眾一旦覺悟了，也就等于石壁溶化了。這種以宏大意愿、耐心啟發人民覺悟的思想寫成詩，就是“面壁十年圖破壁”。進一步分析，我們又可發現，周恩來同志這句詩從思想到用典，都受到梁啟超的影響。

^^難酬蹈海亦英雄

首先，“蹈海”并非專指跳海自殺而言。南宋胡銓在《上高宗封事》中說：“較之前日蹈海之危，已萬萬矣。”（見《續資治通鑒》卷一百二十一）“蹈海之危”是指建炎三年（1129年）底金兵攻陷臨安，高宗趙構逃到海船上一事。高宗并無跳海自殺之事，可見“蹈海”即指乘船航海。到了晚清，出洋亦稱“蹈海”。章太炎在1902年曾出洋到日本，歸國后因“蘇報案”被捕入獄。梁啟超在《廣詩中八賢歌》中即說他“蹈海歸來天地秋”。“蹈海”即出洋之意。

這樣，“難酬”與“蹈海”即應連讀為“難酬蹈海”（即“難酬蹈海之志”），意為“無法滿足出洋留學的要求”。這句詩同上句聯系起來，是說，我們都有“面壁十年圖破壁”的宏偉志愿，只要大家都有這種精神，即使不能出洋留學也是“英雄”。這是周恩來同志給送別的同學的贈言，有共同勉勵之意。

這首詩寫的是周恩來在1917年東渡日本去求學，然后立志救國時候的抒懷。全詩有一些有個別的詞不是很好理解，比如邃密群科濟世窮，這里邃密指的就是深入鉆研的意思，而群科和當時的社會背景有關系，當時在辛亥革命前后，稱社會科學為群學。因此這里的群科，可以看作是社會科學，也有說法稱，指的是各種科學。

濟世，顧名思義，就是挽救國家于危難。在當時的背景下，指的就是社會變革。而窮，指瀕臨絕境。破壁，又可以看成破除沉疴，迎來嶄新的社會。難求，這里是指難以實現的意思，我們有一個詞叫壯志難酬，就是這個意思。蹈海是指投海。

整首詩大概的意思就是，剛唱完蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，轉頭就奔赴日本求學。一心專研各種學問，希望能拯救國家與百姓于危難之中。破釜沉舟，十年苦讀，就為了學成之后回國干出一番事業。即便最終這個愿望沒有得以實現，哪怕為了革命以身殉國，警醒世人，那也是英雄之舉，為國家貢獻了自己的價值。

這首詩中有幾個很巧妙的地方。比如大江歌罷，是因為在《念奴嬌赤壁懷古》里面開篇就有這樣一句詞，大江東去，浪淘盡，千古風流人物。用這個典故也能表明，作者本身的英雄氣概和豪邁的志向。很容易讓人想起古時候將士征戰沙場時的場景。拎起一壺酒，仰頭痛飲，喝完了，把酒往地上一扔，轉身就沖上戰場殺敵。和這一句的精神氣概頗為相通。歌罷掉頭，仔細琢磨著是十分妙的。另外一個地方是面壁十年圖破壁。這個典故是指當年達摩東渡來到中國，曾經在山洞里面，面壁十年修禪！而破壁的典故則出自畫龍點睛。兩個典故在同一句里面互相呼應，巧妙結合，不僅在藝術手法上面十分具有創造性，也表達了作者不同凡響的人生追求。

釋義：用了十年苦功，學成以后要回國干一番事業，挽救中國。假如這個志愿難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。
出處：出自周恩來的《大江歌罷掉頭東》。
原文：
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
白話譯文：大江高歌，流向東海，學習深邃的科學知識，是為了救國。在書屋里讀書十年，是為了走出這書屋。愿望難以實現，就飄洋過海去尋求真理，這也是英雄所為呀。

擴展資料：
創作背景：
此詩作于1917年，作者赴日留學前夕，時年19歲。一九一九年九月，周恩來為了投身到祖國的反帝反封建的洪流中去，毅然放棄在日本學習的機會，決定回國。周恩來日本回國前夕，他的同學好友張鴻浩等人為他餞行，請書贈留念。
周恩來揮毫書贈了這首詩，并在詩后寫有“右詩乃吾時所作”，“返國圖他興，整裝待發，行別諸友”等字句。 這首詩的手跡現存于中國歷史博物館。
“大江歌罷掉頭東”起句氣勢雄偉，表達了周恩來負笈東渡尋求真理的決心。“大江歌罷”指剛唱罷令人豪情四起的蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》，其詞開篇即有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的句子。周恩來此處用此典，一是表明其志向的豪邁，二也是為了照應東渡日本橫跨大洋江海的經歷。